最普遍的佛法要義，就是因緣所生法的原理，也卽是因果法的 原理。大凡佛法說明一切法，都要以這因緣生法的道理來闡述。因緣就是因，生法就 是果，故因緣生法卽是因果法。因果律於一切法中皆具有的，但其中特別注重業報因 果；一切科學也依因果律，然不說業報因果，故與佛法所談的因果逈異其趣。六趣流 轉的凡夫，三乘階級的賢聖，皆可由業果的原理說明。我們現在是受著人的業果，要 保持這人的報身，要免受三途的苦報，就得從這難得的寶貴人生，信解佛法的做人道 理。所謂學佛先從做人起，學成了一個完善的好人，然後才談得上學佛，若人都不能 做好，怎麼還能去學超凡入聖的佛陀？所以學佛法的人，敬佛法僧，信業果報，是最 要緊的一著。不但流轉的六凡，出世的三乘，皆建立在業果上；就是最高無上的佛陀 ，也不出因果的範圍，因爲要修大乘六度萬行的淸淨殊勝因，才能證得究竟圓滿的佛 果。始從人乘，終至大乘佛位，名之曰「五乘」，而這因緣生法的原理亦卽所謂因果 法的原理，是五乘所共修的法。一個人，尤其是做了一個佛敎徒的人，對因果業報， 不能深信，則不能領受眞正的佛法，也就不能了解佛法的正義，同時亦不能算爲佛敎 徒，故根本上不能入佛法之門！這五乘共法的第一級，其範圍極廣，把這級穩固了， 然後再進趣上級，那就容易了。比方世間造塔，不論他造七層九層，而最下層一定造 得寬廣和鞏固，因爲下層基礎做好，然後才能一層一層向上造，學佛也是這樣。